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祝開店！大放出セール開催中 澪標 みおつくし・みをつくし【源氏物語 住吉詣 第十四帖】 和書の詳細情報
澪標 みおつくし・みをつくし【源氏物語 第十四帖】 住吉詣。年中行事と宮廷文化のかたち・風俗博物館～よみがえる源氏物語の。花たちばな |「源氏物語」に登場する住吉大社。 閉じる
不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.3点
現在、4353件のレビューが投稿されています。
原文は「源氏物語・澪標の巻」として美しく描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。また、各巻ごとの書かれた年については不明。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。第14帖。11歳になった冷泉帝は、年齢より大人びて源氏の生き写しのような美しさであった。親友の頭中将も、権中納言に昇進し、12歳になる娘を入内（帝の妃となるため後宮―妃たちの御殿―に入ること）させようと大切に育てていた。その秋に、源氏の君は住吉にお礼参りのため参詣した。このことを知った源氏は、歌と慰めの言葉を送った。朱雀院から斎宮を妃にとの要望が来ていたが、源氏は藤壺の助言を得て、斎宮を冷泉帝へ入内させることにした。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。原文の意味は、明石から帰京した源氏の君は政界に復帰したのち、東宮が冷泉天皇に即位する。源氏の君は望外の喜びとし、ご自身としてもおよびもつかぬ帝の父としての位に至るなど、あり得べからざることと思うと同時に「心が安らかであれば、それまでの煩悩が消えていた」という意味である。紫式部が「澪標」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかるし、篆書印を押捺した人も白楽天の漢詩に精通していたことを伺い知ることができる。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
「澪標」の巻は英文で「Channel Buoys」と表記されます。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。》
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。
自筆上部の「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。この漢詩は白楽天の「文集」の中の有名な一節です。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
原文には「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。この漢詩は「白楽天の文集」に由来するものです。
かのあかし(明石)の舟、このひゝき(響)におされて、す(過)きぬる
こと(事)もきこ(聞)ゆれは、「し(知)らさりけるよ」と、
あはれにおほ(思)す。中々に思ふらんかし」とおほ(思)す。
なにはの御はらへなと、こと(殊)によそをしうつか(仕)まつる。
住吉の神の昔、流離の昔のことが思い出されまして。あらたかなご霊験だった」
と仰せられるお姿も、まことにおみごとである。神代文字論。
これも神のお導きとお考えになるにつけても、おろそかとも思われないので、
（源氏の君）「せめて一言の便りだけでも遣わして女君（明石の君）を慰めてやりたい。
御社(みやしろ)をご出立になって、あちこちで遊覧を重ねていらっしゃる。
堀江のあたりをごらんになって、
（源氏の君）「今はた同じ難波なる」
と何気なくお口ずさみになるのを、お車のち・・・・《かくに控えている惟光は、
それを聞きつけ申したのだろうか、このようなご用命もあろうかと、
いつもの習慣で懐中に用意してあった柄(え)の
短い筆などを、お車をとめた所でさしあげた。
《航（澪標）》
感神恩永不忘。
惟光便把明石的船被里的盛况所退之事告了公子。
他回想神明引他到明石浦之事，便明石常可。
源氏公子告辞住吉神社后，到逍遥游。
他眺望波的堀江一，不知不地吟古歌：
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
左の写真が「源氏物語」澪標の巻の末尾（原本番号36-A）の押印。冬姫は内大臣・通誠の養女。正式な名は伊達貞子。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。
上記絵巻は、源氏の君の住吉参詣。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。
京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵
自筆「源氏物語」の「澪標（みおつくし）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。源氏物語と住吉信仰 - 住吉神社 ホームページ。魚住（なきすみ）のみち - 住吉神社 ホームページ。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。源氏物語』の大航海 13帖 明石色好みと住吉信仰 – ウェブ。住吉大社。現在の今上天皇と系譜がつながっている。花たちばな |「源氏物語」に登場する住吉大社。住吉大社の誕生石～島津忠久誕生地～。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。花たちばな |「源氏物語」に登場する住吉大社。源氏物語と住吉信仰 - 住吉神社 ホームページ。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。明治廿年 訴訟法草案 法律 裁判 訴訟 関係資料。0035290 古文書 防府市? 玉井政右衛門・庄作 慶応2年から明治中期 向山 佐野焼。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。百人一首一夕話 9巻 完本 江戸期。●極上和本YM2784●〈頭書絵入〉百性往来童子宝［百姓往来］明和8年板・後印 禿箒子作 大本最古本 稀書往来物 美本。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。1939年 松坂屋 名作同人 和服図録 着物 呉服 検索: 友禅 小紋 振袖 型染 和装 帯 写真集 日本伝統工芸 織物 銀彩 染物 浴衣 留袖 図鑑 原色。E05-056 電気磁気工学 安宅彦三郎 記名塗り潰し・書き込み・全体的に汚れ有り レトロ。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。掛軸 四箇格言 享保13年 墨筆 大幅軸 源右大臣吉宗公 越後国妙喜山本久寺 日蓮宗 念仏無間/禅天魔/真言亡国/律国賊 歴史資料。●極上和本YM2666●小田原状（刊本・写本の2冊）稀書往来物。従って、応永五年とは、書き始めの年である。1940年 英商麦加利銀行 小切手 検索⇒支票 銀票 銀号 銭荘 肉筆 朱印 支那 戦時 日中戦争 中華民国 関東軍 旧日本軍 北平 満洲 満鉄 銀銭票。西伯利亜出征記念写真帖/シベリア出征記念写真帖/青島三船写真館発行/大正8年/第七師団藤井中小閣下/ロシア革命に対する干渉戦争の一つ。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。改正 東京案内 明治14年 初版 児玉永成編 大蔵孫兵衛版 B６ 銅版絵入り。和本 為永春水 人情本20冊 梅暦発端・春色梅児誉美ほか。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。和本 天明四年 通俗西遊記 後編 (五冊) 一上下・二・四上・六 【京都書林 丸屋市兵衛】 【江都書房 前川六左衛門 遠州屋清右衛門】。●極上和本YM2928●〈筆宝習学〉大坂状〈曽我進・返〉（元禄頃）稀書往来物。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。0035314 世説雜話 全4冊揃 烏有道人 田原屋平兵衛 宝暦4年。最近欧州の印象と其の由来 昭14 日本外交協會秘密文書 ガリ版 旧日本軍 大日本帝國海軍太平洋戦争空軍海軍航空隊軍艦戦前NY。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。●極上和本YM2932●〈新板〉大坂進・返状 元禄頃刊 藤田板 稀書往来物 美本。尊攘遺芳/尊攘堂遺墨集/吉田松陰・佐久間象山等維新の志士の書。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。明治？ 大正？ 江戸時代風？ 教科書？ ヴィンテージ ビンテージ アンティーク 古書 当時物 本 レア 昭和 レトロ 絵入 古美術 古文書。江戸期和本■本願寺聖人親鸞伝絵 (御伝絵畧解)■揃２帖 仏書。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。日本語教科書 台湾中華民国教科書 巻2 昭和13 中華民国27年 検）台湾支那満州中国 尋常小学校 戦前教育学 明治大正古書OI。和本 江戸時代 陳耕勧化文義林 本。
出品した「源氏物語」は澪標（みおつくし）の内容の要旨
「澪標の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。和本 箋註蒙求 上・中・下 3冊。安心決定鈔講話 是山恵覚 年大正5 仏教 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教禅宗 戦前明治大正古書和書古文書写本OI。源氏の君が都へ戻った翌年の2月、朱雀帝が譲位し、冷泉帝が即位した。《古本》 えほん百科 全６巻 平凡社。古文書 巻物 浄土真宗教義 写し 墨筆 江戸時代後期 仏教 法帖 写経 経文 蔵出 約2.3㍍ (親鸞 骨董品。源氏の君は内大臣となり、政界は源氏の君にとって追い風となる情勢であった。1946年 聚興誠銀行 支票 検索⇒銀票 銀号 銭荘 肉筆 朱印 支那 戦時 日中戦争 中華民国 関東軍 旧日本軍 北平 満洲 満鉄 水印 銀銭票 荘票。い52-039 元明清書畫人名 全。二条院で源氏の君の帰りを待ちわびていた紫の上への思いもあり、内大臣という立場も重なって、源氏の君は以前のように軽々しく恋人のもとへ出歩くこともできなくなっていた。資治通鑑 全100冊 294巻 明治新刻 東京印刷会社版。い52-037 松月堂古流 日本生花司 伝書 解説付。偶然にも明石の君も参詣に来ていたが、源氏の盛大な行列に気後れし、身分の差を感じながら遠くに源氏一行を眺めるだけであった。【古文書】蔵出し 大正時代 長野諏訪歌人、古歌文法秘伝抄略等覚え。大判 南宗名画苑 第10輯 1906年 張瑞図 盛茂燁 許友 中国 vbaa。源氏は斎宮への未練を感じつつも、御息所との約束を守り斎宮を自らの養女に迎える。●極上和本YM2679●女鏡秘伝書［をむなかゝ見］（慶安3年初板本）野田弥兵衛作か 稀書往来物・仮名草子。A_■津軽弘前古文書■津軽旧士族宅蔵出し■委細不明の書状?等3点組。
「澪標（みおつくし）」自筆原本の上部には、「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。郷土部隊写真帖/支那事変聖戦記念/陸海軍空爆日誌/昭和13年。●極上和本YM2929●大坂進状（宝暦4年以前）稀書往来物。この言葉は、「澪標」の巻の原文には「みつからも、もて離れたまへるすちは、さらにあるましきことと思（おほ）す」とある。肉筆花鳥雙六（仮題） 江戸中後期寫。再住深奥山方廣萬寿禅寺 開堂拙語 天保2 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。源氏の君は、冷泉天皇の父として太政天皇に即位する。古文書時代鑑 上下セット。深奥山方廣萬寿禅寺 開堂拙語 慶應3 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検）禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。篆書印の詩文は、この原文と白楽天の心情を重ね合わせたものと推定される。明治24年売薬許可 検索：神奈川県 役所朱印 古文書 公文 官庁許可書類 公式証書 古本古書和本 江戸時代物当時物 希少貴重。色葉字類抄・研究並びに索引・本文索引編/平安時代の古辞書。詳細な理由は下記説明欄に記載（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。深奥山方廣萬寿禅寺再住持入寺拙語 慶應3 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。●極上和本YM2857●甲越古状揃大全［甲越古状揃］B 倉鼠陳人作 歌川芳綱 横山有裕 安政6年・蔦屋吉蔵板 稀書往来物 美本。
「自筆原本」
自筆右下の印２つは、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。●極上和本YM2782●修斉訓 山本邦好 西谷良恵 安政4年 斎政館蔵板 往来物・教訓 書袋付 極美本。和本「増補諸宗 佛像図彙」元禄3年 4冊 全絵図 木版画 仏画 神像 鬼神 仏具 梵字 (江戸時代 古文書 唐本 古典籍。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。古文書「神祇道諸祓巻 上」肉筆 明治期 1点物 祝詞体系 折本 神道 経典 祝詞 神名 産土 戦前 資料 和本。●極上和本YM2803●万宝女節用罌粟嚢 女節用家宝大成 女節用集罌粟嚢家宝大成 享保6年 山本序周 稀書往来物・辞書 節用集 原装題簽付・美本。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。深奥山方廣萬寿禅寺入寺拙語 安永8 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検）禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。●極上和本YM2804●女節用文字嚢［女節用集文字嚢］宝暦12年板 山本序周 月岡丹下 稀書往来物・辞書 節用集 原装題簽付・極美本。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【古文書】蔵出し ■林羅山！江戸文政版『大学』道春点漢籍和本古文書■。030【レトロ雑貨】時代物 仏書 仏教 選擇集 1冊 寛文六年 1666年 古本 古書 和本。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。亞墨利加一件諸家上書・亞美理駕合衆國江使節聞書・亞墨利加風聞書・應接假條約ノ趣無閑儀次第。支那 古籍善本 唐本漢籍 皇朝類苑 皇宋事寶類 宋朝 木版刷 彫版 刻経 玉扣 木刻本 筒子頁 殿本 套色印 宣紙 白棉紙 影本 梅原郁 武進董氏刊。》
《神をはかけて》・・・・わす(忘)れやはするしるしありな」
とのたま(宣)ふも、いとめてたし。●極上和本YM2883●莫妄想 石門心学 石田梅岩仮託 稀書。●極上和本YM2933●万字尽（大本・江戸前期）稀書往来物（木尽・花名・魚尽〈并貝尽〉・鳥尽・獣名・虫尽・青物・食物・菓子）。かみ(神)の御しるへをおほ(思)しい(出)つるも
おろかならねは、「いさゝかなるせうそこ(消息)をたにして、
心なくさめはや。E05-054 電気工学原論 中巻 破れ・書き込み・全体的に汚れ有り レトロ。Y3E2-240603 レア［四書 1～4 まとめて4冊セット 学庸・論語・孟子 上下 浪華書肆 文栄堂 積玉圃 柳原喜兵衛］。
み(御)やしろ(社)たち給て、所々にせうえう(逍遙)をつくし給ふ。『毎日新聞社版 日本の紙』No,623 古本 古書 文化 郷土 書物 絶版本 画集 アート 学術書。●極上和本YM2764●累用字尽［新用字尽］江戸前期刊 早印本 山本長兵衛板 稀書往来物。
ほりえ(堀江)のわたりを御らん(覧)して、「いま(今)はたおな(同)し
なには(難波)なる」と、御心にもあらてうちす(誦)し給へるを、
御くるま(車)のもとち・・・・・《かきこれみつ》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。旧家蔵出 激レア 絶版 古書 易学小筌 新井白蛾 箸を取の口博書? 時代資料 歴史 江戸時代 (検:風水四柱推命学易学家相学占星学卜占。深奥山方廣萬寿禅寺 文政2 開堂拙語 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検）禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
《東宮（皇太子）が冷泉天皇として即位、源氏の君内大臣に昇進》
《予言通り、源氏の君と明石の姫君の間に姫君が誕生》
《藤壺の中宮・出家の身であるため冷泉天皇の母であることから皇太后に準じる待遇を受ける》
《源氏の君と明石の君、それぞれに大願成就を感謝し住吉神社に参詣する》
《（惟光・これみつ）「住吉の松を見るにつけても、まず胸にこみあげてくるものがございます。能登外浦の釣り 図解入門 航空写真。蘇軍の戦闘能力に就いて 現地報告 旧ソ連軍 昭14 日本外交協會秘密文書 ガリ版 旧日本軍 大日本帝國海軍太平洋戦争空軍海軍航空隊戦前NY。」
君（源氏の君）は、いかにもとお思い出しになって、
（源氏の君）「おろしかった須磨の波風、あのころの苦境を思うにつけても、
住吉の神のことは》・・・・・けっして忘れられまい。希少本 ★ 高田市史（附録：上越発展策） ★ 大正3年（1914）。■『嘉永刪定神代文字考(全)』鶴峯戌申著。嘉永元年(1848年・干支→戌申)。■阿奈以知(anaichi)文字。。
あの明石の君を乗せた船が、このにぎやかさに気圧(けお)されて、参詣(さんけい)もせず
立ち去ったことをも惟光(これみつ)が申しあげると、君（源氏の君）は、
（源氏の君）「まったく知らぬことだったな」
と君（源氏の君）はしみじみ不憫(ふびん)なお気持になられる。Y3D1-240607 レア［梧窓漫筆 巻下 畏天知命畏聖三録 大田元貞］。●極上和本YM2814●〈勧善示蒙〉家職要道（明治8年）正司南鴃 松川半山 経済 美本 ゆうパック着払い。
来合せてかえって心を痛めているにちがいない」
とお思いになる。南無薬草応用法 西坂見明菩 昭9 弘法大師 経本 仏教 検）薬学漢方学東洋医学 浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教 戦前OM。深奥山方廣萬寿禅寺 開堂拙語 天保9 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検）禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。
難波(なにわ)の御祓(はらえ)などは、ことに儀式正しくお勤めする。古書 全唐文 全20巻 大通書局 安値出品。【和本】東京新繁昌記 奎章閣・山城屋政吉・稲田政吉。》
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。0019784 月瀬記勝 上下 斎藤拙堂 小型本 鹿田静七 明17。●極上和本YM2779●〈和訓〉近道子宝（初板本系早印・柳屋板）平井自休作 観樹堂松隠書 初板本は稀書往来物。
《Channel Buoys （澪標）》
《Am I to forget the god of Sumiyoshi?》…
"Yes, it has without question been through his intervention."
There was solemn gratitude in the words.
Genji was greatly upset when Koremitsu told him that
a boat had come from Akashi and been turned away
by the crowds on the beach.
Again the god of Sumiyoshi seemed to be at work.
The lady would surely regret having chosen this day.
He must at least get off a note.
Leaving Sumiyoshi, he made excursions to other famous places
in the region and had grand and solemn lustrations
performed on the seven strands of Naniwa.
"The waves of Naniwa," he said to himself (though with
no real thought, one may imagine, of throwing himself in )
…《as he looked out over the buoys that marked
the Horie channel.》
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
公子吃道：“我全然不知呀！”十分可怜。●極上和本YM2667●本屋往来（大正11年複製）西川竜章堂 稀書往来物。印判秘決集 全。
料想此必然悲，一信，以慰其心。●極上和本YM2815●女四書（明暦2年板・原装7冊本）辻原元甫作 往来物・仮名草子 美本 稀書 ゆうパック着払い。【閑】御文 明如 文明(江戸) 東本願寺 御文 法要儀式古典籍 和本 当時木箱付 仏教書 御文章★時代物★6D0601。
他在波浦行祓禊，在七行的特庄隆重。●極上和本YM2783●〈頭書絵入〉百性往来童子宝［百姓往来］明和8年板・早印 禿箒子作 大本最古本 稀書往来物。E03-021 若竹 臨時号 紀元二千六百年記念文集 北海道私立小樽水産学校校友會。
写真左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。1928年 月画譜 珂羅版 検索⇒奇僧 画僧 寂照寺 山水画 人物絵 列仙図賛 耕織図 月僊画譜 寒山図 紙本絹本 居士 霊昭女図 円山派 涅槃図。0022177 和爾雅 全8冊(8巻)揃 貝原好古 大井七郎兵衛 元禄7。
冬姫は通称。深奥山方廣萬寿禅寺再住寺開堂拙語 安政5 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。●極上和本YM2678●女芸文三才図会（5冊揃・天保12年）3代目吉文字屋市兵衛 鳥飼酔雅 稀書往来物 ゆうパック着払い。
上部には、「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。●極上和本YM2801●納方手本［納方之覚］年貢・納税関連の稀書往来物。深奥山方廣萬寿禅寺 開堂拙語 明和4 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 禅宗 栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。
篆書体右の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。近代 世事談 全五巻 井上櫻塘舊藏本 菊岡沾凉述 享保一九甲寅天正月吉辰刋。陣中兵器業務の参考・5冊/部外秘/陸軍工科学校編/昭和13年/軍J。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（澪標の巻）MRI 14―22B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「国宝・囲碁をする今上帝と薫の君」の資料
下記写真は、源氏の君の住吉神社への参詣。●極上和本YM2763●表書字筧・続表書字筧・表書字彙（3冊）3冊揃いは稀 黒井義光 東洲 稀書往来物。深奥山方廣萬寿禅寺入寺拙語 安永8 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検）禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞OI。襖絵は俵屋宗達
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。江戸期ビンテージ 沼田根元記 沼田根元昔物語 古書 永禄年間から天正一八年までの沼田氏・沼田城の興亡を中心にすえた戦記物 SMN604。●極上和本YM2931●〈進上・返状〉大坂状〈ひらがなてん付〉元禄頃 稀書往来物 美本。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。和本 履軒弊帚 上・下 合冊 中井履軒 儒学者/懐徳堂。0035320 度量衡考 上・下 全2冊揃 荻生徂徠 春秋堂（吉文字屋治良兵衛）享保14年序 狩谷斎 渋江道純。
「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。古い白帖 短冊帖 大型 両面 無地 3連 全50面 絹地 重厚 金縁 折本 画帖 書道 絵画 手習い 和本 古書 古筆切 和紙 古文書 古典籍。深奥山方廣萬寿禅寺入寺 開堂拙語 慶應2 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。1731年 画本圖貨 画譜 画帳 上中下合本 検索⇒木刻本 南画 唐画 絵本 浮世絵 木版画 木版摺 武士絵 支那絵 印譜 印存 法書道 唐土 唐本漢籍。1934年 厦門華僑銀行 支票 検索⇒銀票 銀号 銭荘 肉筆 朱印 支那 戦時 日中戦争 中華民国 関東軍 旧日本軍 北平 南満洲 満鉄 小切手 銭荘票。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。深奥山方廣萬寿禅寺再入寺開堂拙語 明和8 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。戦争前後の欧州の内面観 昭15 日本外交協會秘密文書 ガリ版 旧日本軍大日本帝國海軍太平洋戦争空軍海軍航空隊軍艦兵法戦陸軍士官学校戦前NY。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。見聞軍抄 全八巻 陸軍文庫舊藏本 寛文七丁未載仲春吉旦。藤堂藩の年々記録(上下セット)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。満洲彩色地図 鳥観図 俯瞰図 検索⇒新京 奉天 関東軍閥 溥儀 総督府 南満鉄 馬賊 張学良 馬占山 生写真 古建築 中華民国 支那 帝国 安東県。E02-152 受験本位の日本歴史 三省堂 全体的に汚れ・破れ・書き込み・記名塗り潰し有り 状態悪い レトロ。撮影後、展示のために再表装をしております。●極上和本YM2651●〈虎関和尚〉異制庭訓往来（天和3年）虎関師錬 稀書往来物 極美本。★古書★ ＜限定８００部＞吉田 暎二 著 【 淸長 】 昭和２８年９月発行(B561)。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。い32-048 書盡大觀 大正5年12月24日発行。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。●極上和本YM2766●対相四言 文化4年 山田汝明 柴野栗山 大原東野 往来物 辞書 極美本。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。戦乱の欧州に使ひして 昭15 日本外交協會秘密文書 ガリ版 旧日本軍 大日本帝國海軍太平洋戦争空軍海軍航空隊軍艦兵法自衛隊戦前NY。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。歴史写真10冊/日支事変特集号/満州事変特集号/戦時資料/昭和7年。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。大正書簡文 脇坂景城 大阪 田中宋榮堂 ヴィンテージ ビンテージ アンティーク 古書 当時物 本 レア 大正ロマン 大正 レトロ レア。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。■『世紀の謎 空飛ぶ円盤情報』合本Volume.1。●昭和34年第１号～昭和35年第19号迄を綺麗に合本製本。高梨純一編集。。母は後水尾天皇皇女女二宮。実母は近衛家女房（瑤林院）。【象のあくび 象の欠伸】函付 有坂蔵 大正14年発行 帝国大学教授工学博士 海軍造兵中将 古書 戦前。幼名は多治丸。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。★中国唐本 上海名人画集「海上名人画稿 二冊揃い」。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【古文書】蔵出し ■極稀！江戸版和本『源氏物語湖月抄・蛍の巻』紫式部古文書■。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。和本 玉くしげ 寛政 本居宣長 / 火忌説 安永 河北景楨 2冊合冊。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
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